卷首语

• 媒介与记忆是一体两面

  胡泳;

  <正>我从21世纪的第1个10年开始在北大讲“新媒体与社会”，迄今已快20年。开讲没多久，我就发现，“新媒体”这个词已然不敷使用。从我的讲课生涯来看，“新媒体”的主体，由BBS转向博客，由微博转向微信，由短视频转向直播，现在则是所谓的“数智媒体”了。一方面，媒介技术的转折令人目不暇接，另一方面，哪怕是单独的某种“新媒体”，随着时间的推移，很快也变得“面目全非”。比如，我对后来的学生讲微博作为“公共舆论场”的当年之勇，他们大多一脸困惑：老师你说的微博是我们认识的微博么？它不是娱乐明星、品牌机构和商业账号的集散地吗？

  2026年03期 No.507 1页 [查看摘要][在线阅读][下载 1122K]
  

中国新闻传播学自主知识体系建构

• 论“以中国为方法”——中国传播研究的方法论探索

  吴予敏;

  中国传播学自主知识体系建设现在已经从倡导阶段走到了攻坚阶段。攻坚阶段的重要任务，是探索重建中国传播研究的方法论。方法论体现了学术规范，是学术合法性的证明。辨识和继承学术传统是方法论创新的必修课。有两个学术传统值得很好继承：一是基于语文学深厚基础的文本阐释传统；二是用现代社会科学方法整理国故的传统。我们需要将问题意识和研究方法有机结合，从传播的角度重新认识历史的中国，并形成方法论上的约束意识，去搜求更具独特价值的传播史料，真正做到具有中国特色的“论从史出”。

  2026年03期 No.507 5-10页 [查看摘要][在线阅读][下载 1683K]
  

在场·互联网历史的生活图景

• 创造“小社会”：网吧记忆的语法与互联网历史的具身书写

  吴世文;杨国斌 ;杨小雅;

  媒介记忆是社会行动者对媒介的记忆。因媒介种类不同，又可根据具体的媒介，分为报纸记忆、电视记忆、互联网记忆等。不同媒介的记忆呈现出自身的规律性特征，这类特征可被界定为媒介记忆的“语法”。本文以网吧记忆为例，通过文本分析法对社交媒体平台的记忆叙事文本进行系统性分析，并结合24位网友的深度访谈资料，发现网吧记忆的语法包括游戏记忆、友情记忆、氛围记忆、越轨记忆、惩罚记忆等5种主要形态，它们构成网友记忆网吧的“框架”，并赋予网吧记忆社会意义。围绕网吧所形成的独特记忆语法，既深嵌于彼时中国社会的宏观环境，也塑造了一代人的集体认同，折射出中国互联网在早期大众化进程中，技术扩散、个体经验与制度规训之间的复杂张力。网吧作为具身社会的媒介，其记忆语法为媒介记忆和互联网历史研究提供了新视角。互联网的历史不可忽视虚拟世界与“肉身社会”的关系问题。

  2026年03期 No.507 11-23页 [查看摘要][在线阅读][下载 1704K]
  

• 协作式共同书写：基于70后生命历程的中国网络流行语研究

  李欣;刘汀芷;

  论文以中国互联网技术的历时性变迁为经线，以70后网民的生命历程为纬线，探究网络流行语与中国网民生命历程、互联网技术发展、社会结构性变迁的互动框架。1970―1980年出生的中国网民是互联网“桥梁的一代”，他们既深谙基于印刷文明的知识生产与传播逻辑，又直接体验并影响了基于数字技术的互动与创造模式。这种双重经验，使他们在面对信息爆炸、算法推荐、碎片化传播等当代网络生态特征时，往往表现出一种独特的“批判性适应”能力——既能积极利用新工具、融入新场域，又时常本能地回溯、调用那种深度、系统、严肃的思维与表达传统。研究通过扎根分析深度访谈资料及运用“拾荒者方法论”发现：对于70后一代来说，网络技术成为“非制度化”关键事件，某种程度上重构了他们的生命历程，并与“网络流行语”的30余年流变深度耦合。论文将此种意义共建概括为“协作式共同书写”，通过社会化协商、技术赋能和生命体验，群体将个体智慧升华为集体记忆。基于70后生命历程的中国网络流行语研究，不仅是理解中国互联网发展史的关键切口，也是洞察中国社会数字化转型中文化连续性、价值调适与代际特征的重要维度。

  2026年03期 No.507 24-38+2页 [查看摘要][在线阅读][下载 2099K]
  

• 网络游牧：BBS用户的技术想象与情感转移——基于LDA模型的历史文本分析

  朱垚颖;王一清;

  网络技术的想象叙事和用户情感紧密相连，而情感作为日常生活的基本维度，联系着人类的行为实践。对于网民而言，选择切换社交应用的行为是一种“网络游牧”，不仅涉及用户对应用的技术想象，其背后还涉及用户的主体性和情感性等问题。为了回答技术想象与情感在BBS用户迄今为止35年的使用和游牧行为中的作用，研究收集了中国惠多网、水木清华、金庸客栈、百度贴吧、天涯社区5家BBS的技术文献、用户发表的帖子及用户多年后的口述史和回忆录，并通过LDA模型对其进行情感分析。研究发现，用户在BBS的使用行为过程中有3种状态：建立情感、情感波动、情感迁移。网络用户在使用BBS时往往会产生技术想象并建立情感，而当想象叙事和技术样式发生脱节，用户的情感就会发生波动，当情感波动持续且不可缓解时，情感会发生迁移，进而产生用户的BBS网络游牧行为。这形成了“技术想象-情感-游牧实践”的作用机制，这种机制可以帮助研究者弥合媒介史研究的技术决定论和社会建构论的缝隙，对互联网历史研究有重要意义。

  2026年03期 No.507 39-53页 [查看摘要][在线阅读][下载 1868K]
  

深观察

• 穿梭时间的“钟”：极端通勤视域下媒介时间的转译与重构

  庞华;晋晨洋;

  随着城市化进程持续推进，极端通勤已成为超大特大城市日常生活方式的典型表征，深刻影响着个体的时间体验、身心健康与生活品质。基于社会加速理论，本文从媒介批判学视角出发，对通勤过程中媒介时间的转译与重构及其辩证关系进行深入剖析。研究发现，媒介时间在通勤实践中呈现出三重转译倾向：在计量维度上，时间被商品化为可测量与争夺的价值资源；在流动性维度上，具身时间迫使身体承受生理节奏、机器节奏与数字节奏的三重支配，呈现碎片化特征；在可交换性维度上，社会时间在权力逻辑的系统性征用下走向区隔化，个体对时间的支配能力被逐步剥夺。面对技术理性对通勤者时间与身体的双重规制，研究进一步探讨了通过创造性挪用、数字断连与时间权力再分配等策略，以重构时间主权的可能性。研究既拓展了媒介时间理论的解释边界，也为推进“以人为本”的城市治理与时间正义的实现提供了理论支撑与实践参照。

  2026年03期 No.507 54-62页 [查看摘要][在线阅读][下载 1686K]
  

数字生活

• 在“致愈”，也在“自愈”：老年群体数字鸿沟的自发性收敛机制研究

  孙永健;陈友华;

  随着中国老龄化与数字化同步推进，老年群体的媒介适应能力成为显要议题。既有研究多强调政府、市场与家庭如何通过干预弥合这一长期存在的社会问题，即数字鸿沟的“致愈”议题，然而对于社会系统是否具备“自愈”能力及其作用路径，尚缺乏系统讨论。本文引入哈耶克的“自发秩序”理论，首次提出数字鸿沟的“自发性收敛”命题，基于全国人口普查及权威调查数据，采用队列要素法对2010―2050年间中国老年群体互联网接入与使用趋势进行动态测算。研究发现：随着“数字移民”“数字原住民”逐步迈入老年阶段，我国老年人口的媒介素养与数字能力显著提升，接入率与使用率将在2035年前后实现突破性跃升，性别、城乡差异亦呈现出持续缩小的自我修复趋势。本研究揭示出人口“新陈代谢”与媒介经验代际迁移所带来的“自愈”机制，不仅反思了“人口越老、鸿沟越深”的悲观认知，也拓展了传统数字鸿沟研究中的“致愈”范式。

  2026年03期 No.507 63-76页 [查看摘要][在线阅读][下载 1726K]
  

• 拟态隐私的隐私化：一种新式伦理困境的再审视

  王娟;叶斌;

  信息哲学视域下，生成式AI作为新式再本体化技术，在重塑信息圈的同时，亦重构了隐私的本体形态，催生“生成式信息隐私”这一新类型。生成式信息隐私具有强语境性、强迷惑性、强依附性特征，其本质是拟态隐私，即通过技术手段模拟和再现个人隐私的表征，但实质上是对真实隐私的一种替代和重构。而在数字资本主义逻辑驱动下，生成式信息隐私往往被等同于个体真实隐私并作为算法决策的依据，此种趋势不仅模糊了真实隐私与拟态隐私的界限，更可能引发拟态隐私的隐私化，催生拟态自我，并推动拟态自我的自我化。针对此种新式伦理困境，需要自治、技治、共治层面的多措并举予以应对。

  2026年03期 No.507 77-85页 [查看摘要][在线阅读][下载 1716K]
  

媒介文化研究

• “流动的地方”：滨水工业空间更新中的人地关系再造机制

  凡婷婷;邵文喆;

  滨水工业空间历经从城市“工业中心”“工业锈带”到消费前沿的转变，是研究人地关系动态演变的重要案例。基于城市存量更新背景，立足地方感理论的地方记忆与地方认同维度，采用参与式观察与深度访谈法，探讨滨水工业空间更新中的记忆与认同问题。研究围绕滨水工业空间更新模式中地方意义的流变，进一步指出这类空间的地方认同建构主要通过三重相互关联的机制来实现：物质符号的存续锚定了工业遗存的历史脉络、人地关系重组再造了更新后的新感觉结构、数字媒介的转译则为公众塑造虚实融合的新地方记忆，三者共同促进栖居者对滨水工业空间的新地方认同。研究揭示，当代城市更新中的地方感维系是在多重维度上持续性协商、转译与再创造的流动过程，与数字技术和动态交互网络关系密切，为动态取向的地方感研究拓展了视野。

  2026年03期 No.507 86-97页 [查看摘要][在线阅读][下载 1731K]
  

• 舌尖上何以中国：出海美食博主的跨文化传播与浅认同建构——基于YouTube视频评论的情感挖掘

  张英培;杨培宇;郑达威;

  中国美食博主在海外社交平台的跨文化传播行为，在多大程度上符合部分国内媒体和公众所期待的“文化认同”的对外传播效果？本文基于YouTube平台9位头部美食博主的14957条海外受众评论数据，在国际传播背景下解释美食博主出海的意义与效果。研究认为，海外受众对中国美食博主的跨文化传播实践存在“情感接收漏斗”，接受逻辑呈现出较为鲜明的去政治化特征；受众的反馈符合“逛橱窗”的逻辑，文化解码主要停留在物质文化层面，并依托准社会交往关系展开。这表明，当前以流量驱动的网红跨文化传播建构了一种“浅认同”的传播效果，尚难以承载系统性文化输出的政治使命；但这种弱政治性的文化传播实践能够在国际传播与跨文化传播的“接触地带”突破传播壁垒。论文提出，构建“官方-民间”协同共振的传播机制，对于增强文化接近性、促进深层次国际对话具有重要战略意义。

  2026年03期 No.507 98-109页 [查看摘要][在线阅读][下载 2284K]
  

新闻史鉴

• 发行何以治理：近代“新闻纸挂号”制度的形成过程与实践逻辑

  程河清;叶美兰;

  晚清以降，新闻纸发行逐步被纳入近代邮政体系，成为国家治理报界的环节之一。随着官方邮政的建立，报纸寄递不再仅是市场行为，而是被制度化地嵌入国家行政与交通网络之中。1905年大清邮政颁布三类交寄法，确立了以邮政系统为核心的发行规范，使报纸流通日益依赖国家主导的寄递制度。“新闻纸挂号”制度凭借着低廉的邮费，引导报馆主动进入“官署备案-邮政挂号-邮费优惠”的制度流程。此间，国家基础权力并未直接介入报纸内容，而是通过对发行渠道、交通网络的控制，对报业运行施加持续稳定的影响。同时，邮政凭借对交通工具与寄递网络的垄断，不断扩展新闻纸寄递服务，逐步排挤民信局，为国家基础权力的渗透与扩散提供了物质基础。民国时期，“新闻纸挂号”制度适用于外国在华报刊，邮政由此成为国家权力介入舆论流通、维护主权的工具。从国家权力视角出发，本文试图揭示近代报业管控中一种以发行体系为核心、区别于直接审查的制度逻辑。

  2026年03期 No.507 110-120页 [查看摘要][在线阅读][下载 1694K]
  

• 墨色·纸本

  砚华;

  <正>这幅创作于2023年高达3.4米的巨幅水墨，是一场关于“生命韧性”的视觉哲学，也是一次东方写意精神与西方构成主义的激烈对话。艺术家以“松”为魂，以“山”为魄，将传统文人画的“孤高”转化为现代语境下的“磅礴”的生命力。松针的细密与枝干的苍劲形成强烈对比，墨色由浓至淡的晕染，营造出山雾缭绕、光影流动的时空感。最令人震撼的是那道从天而降的“光瀑”——它不是自然之光，而是精神之光，是艺术家对“生命在绝境中依然向上”的礼赞。

  2026年03期 No.507 121页 [查看摘要][在线阅读][下载 553K]
  
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