卷首语

• 情感转向：一个风险可见性治理的临界点

  李彪;

  <正>风险，这一现代性的核心命题，其形态已从工业化时代相对清晰的物理危害，演变为数字化社会中弥散、无形且高度依赖媒介呈现的复杂存在。风险的“可见性”不再仅仅是其被察觉、被感知的被动状态，而是成为一种在媒介逻辑主导下被主动建构、争夺与分配的动态社会过程。在这一过程中，一个深刻且关键的转向正在发生：情感，而非纯粹的事实或理性论辩，日益成为驱动风险可见性生产、塑造公共认知与动员社会行动的核心力量。风险的“情感转向”，首先意味着风险的社会定义权发生了深刻位移。在传统的科技理性范式中，风险的界定与沟通依赖于专家系统与制度权威，通过专业话语构建可见性。然而，在高度媒介化、特别是平台化的传播生态中，风险可见性的生产机制已被重构。由于平台算法对情绪化内容的偏好、用户基于情感共鸣的分享与互动，以及视觉化、故事化叙事对复杂风险信息的“转译”，使得情感的强度与共鸣范围，常常决定了何种风险议题能够脱颖而出、获得最大能见度，而不是依据事实的准确与完整程度。

  2026年02期 No.506 1-2页 [查看摘要][在线阅读][下载 1514K]
  

中国新闻传播学自主知识体系建构

• 论系统——节点传播生态中主流媒体的自创生逻辑

  陈龙;

  本文从卢曼的系统功能分化理论视角考察主流媒体系统性变革，将主流媒体还原为媒介化进程中的具体传播节点加以考察，认为主流媒体置身在节点传播生态中，其传播力、影响力是在与其他个体化实践主体的竞争中生成的。文章指出，主流媒体系统的存续与演化遵循着要素、代码、程序、结构耦合、自我生产的循环模型展开，因技术变革而发生递归演化，其运作机理向交往行动回归。这使得主流媒体在节点传播中可以借鉴个体化媒体实践经验实现变革转型，特别是重视用户社交性需要、注重提供用户参与空间，设计与用户共情的内容等。

  2026年02期 No.506 5-11页 [查看摘要][在线阅读][下载 1453K]
  

在场·情感视角下的风险可见性

• 当技术遇见幽暗：网络可见性风险的现代性批判

  张健;魏晓;方艳;

  以“议题”“讨论”“承认”为主要预期的可见性爆料是社会个体化与媒介化同步转型的典型征候；可见性爆料激发网络舆论的“最优图式”和“确认偏误”机制，直至针对个体的认同“极化”，将个人从群体中精神性“抛离”；平台媒体以数据化、商品化与交互性选择逻辑打造了针对某些个体的“抛离”仪式。网络可见性的个人风险来自于技术暗面与人性幽暗面的交互集成，抑或是人性幽暗面和“未知”风险的螺旋式释放与固化。网络可见性风险亟需政府部门、社交媒体平台与学术界乃至普通社会公众的共同关注。

  2026年02期 No.506 12-21页 [查看摘要][在线阅读][下载 1424K]
  

• 平台化语境下突发公共事件风险沟通的情感偏向：表征、逻辑与转译

  葛明驷;

  纵观当代社会发展进程，风险一直在加速改变社会运行的逻辑和规则。风险沟通作为风险治理的重要环节，是降低风险或者避免发生次生风险的重要手段。但是，伴随着全球民主政治的发展，尤其是媒介技术的发展，风险沟通的范式也在不断演进，即从科技范式到民主范式，再到当下情感范式的转变。平台化语境下，情感范式在提升风险可见性的同时，也由于情感沟通的偏向，包括底层情感的支配性、道德情感的异化以及情感文化的对立性等，给风险社会治理带来很大不确定性。“解铃还须系铃人”，对风险沟通中的情感偏向进行治理，必须发挥媒介的转译功能，遵循多元治理主体的媒介化行动逻辑，从回应底层情感需求、调试道德情感实践框架以及畅通情感文化转换机制等三个方面入手，使情感沟通在平台场域中回归理性秩序、重建社会信任体系。

  2026年02期 No.506 22-31页 [查看摘要][在线阅读][下载 1424K]
  

• 流动性：数智化媒介场景中的风险嬗变与治理转向

  李春雷;黄晓青;

  智能技术对社会系统的深度嵌入强化了社会风险结构的复杂性，同时给风险治理带来了新的挑战。在流动性不断凸显的现代性社会，社会风险呈现出以个体层面的认知流动、社会信任层面的情感液态化以及社会系统层面的价值漂移为表征的流动性结构，这种风险形态具有风险主体的结构性流变、风险传播的跨域流动以及风险扩散的“再情境化”等结构特征。在推进国家治理体系和治理能力现代化的实践中，需要将过往以“解决事件”为目标的治理模式调整为以“解决问题”为导向的治理取向，对接情感治理逻辑，从而实现对流动性风险的有效治理。

  2026年02期 No.506 32-39页 [查看摘要][在线阅读][下载 1412K]
  

深观察

• 算法审计的国际传播视角：框架与研究路径

  师文;程柯银;

  当前算法审计研究在理论框架与问题意识上高度依赖西方治理议题，缺乏对全球权力结构与跨国平台机制的系统性分析，形成了“孤立化”“中心化”“表征化”的三重盲区。本文提出将中国国际传播研究的视角引入算法审计领域，推动其从技术纠偏工具转向分析全球平台权力结构的研究路径，从结构、主体与价值三个维度拓展其解释力，并提出面向全球信息生态审计、中国国际传播能力建设与传播理论创新的研究议程。本文旨在突破既有算法审计的西方范式限制，构建兼具全球视野与中国关切的算法问责框架，为全球平台治理与传播学自主知识体系建设提供理论与方法支持。

  2026年02期 No.506 40-51页 [查看摘要][在线阅读][下载 1466K]
  

新闻学研究

• “新闻业修复工作”：一个启发性概念的构建与应用

  白红义;简丹丹;

  为弥合学界在探讨新闻业应对数字时代挑战时概念分散的局限，“新闻业修复工作”这一整合性概念框架得以构建。该框架借鉴制度理论与边界工作理论，将修复工作界定为新闻业行动者为巩固专业权威与社会功能所开展的有意识的行为实践，并呈现为一个由内而外的嵌套式结构。依次包括：从维系内部专业秩序的规范修复，到重建利益相关者信任的关系修复，再到捍卫职业自主性的边界修复，最终指向巩固社会存续根基的制度修复。此框架不仅阐明了修复工作的多维结构，还揭示了其动态运行逻辑，为系统性理解新闻业在数字时代的自我维系与调适行为提供了新的理论工具，也为批判性审视其应对策略提供了分析视角。

  2026年02期 No.506 52-64页 [查看摘要][在线阅读][下载 1474K]
  

• 制度算法化：主流媒体的生存突围与传播中枢再造

  陈接峰;

  算法传播环境正深度重构主流媒体的权威生成机制与社会功能定位。“制度算法化”范式超越了传统的技术治理或组织融合思路，将公共价值规则系统转化为算法参数体系，在保持技术效率的同时完成传播权力的制度性重置。这一转型通过两个机制来实现：其一是技术层面通过“制度性算力”驯化算法规则，构建数据主权与公共价值的干预机制；其二是制度层面以刚性约束框架确保算法透明、责任追溯与协同治理。其实践意义在于为主流媒体系统性变革提供可操作的制度技术方案，既要建立分布式监管节点的基础设施，也要建立价值过滤的内容架构。这是主流媒体得以突破平台算法霸权，重塑为兼具技术效能与公共价值准则这一制度权威的关键措施。在传播权力从机构垄断转向算法化分配过程中，该范式本质上重构了数字时代媒介与社会的契约关系，为主流媒体通过制度性嵌入重建公共价值对技术逻辑规导权提供方法与路径。

  2026年02期 No.506 65-75页 [查看摘要][在线阅读][下载 1424K]
  

华夏传播研究

• 声音政治与听觉传统：基于木铎的传播考古学研究

  蔺晨羿;杜恺健;

  木铎起源于先秦时期，是中国古代一种用于警众宣告的响器媒介。本文对木铎进行了传播考古学研究，研究发现，木铎在古代基层传播中发挥着上传下达和教化民众的政教功能，其承载的“声音政治”正是声音、物质与政治权力深度交织的产物。此外，木铎的意象从古代的文教政令、圣人之喻到近代的报刊话语再到当代的教育精神象征，反映了中华民族在不同历史语境下对木铎的意象生产与记忆重构。从媒介史视野观之，中华文明的听觉传统内嵌于礼乐文明之中，彰显着中国人“声教天下”的政治追求。

  2026年02期 No.506 76-85页 [查看摘要][在线阅读][下载 1425K]
  

讲好故事研究

• 跨越“叙事峡谷”：中国式现代化的国际传播及其范式跃迁

  王林林;

  跨文化叙事本质上是跨文化语境中本土化与全球化文明互动的过程，主要意义在于话语编码、符号建构、形象重塑、触达受众。从“民族的”走向“世界的”总是存在文化隔阂，中国式现代化跨文化叙事的内源性困境在于叙事主体的碎片化、语意转译的错位化、议题设置的权弱化、话语受众的失配化；外源性壁垒在于西方话语叙事的范式化、文化语言习惯的差异化、政治维度认知的藩篱化、数字算法推介的茧房化。马克思曾借用“卡夫丁峡谷”来比喻资本主义阵痛的“轭形门”，同理，中国式现代化的跨文化传播也要跨越“叙事峡谷”，破解话语霸权，在场景叙事中激活情感，互动叙事中交流情感，共频叙事中建立共鸣，意义叙事中达成共识。

  2026年02期 No.506 86-94页 [查看摘要][在线阅读][下载 1417K]
  

• 偶遇中的转文化传播：来华外籍人士旅游数字叙事的文化间性表征与生成

  尹子伊;王静君;

  本文以免签政策驱动的来华外籍人士旅游数字叙事为研究对象，聚焦文化偶遇情境的转文化传播实践，采用个人叙事分析与定性比较分析的方法，从感知再现、媒介叙事与意义互文三个维度，提炼全球化语境下文化间性的显性表征与隐性生成机制。研究发现，海外游客的对华感知的重塑丰富了现代文明叙事，社交媒体由此成为文化象征权力的协商场域，差异性与对话性共存，由此催生了新的价值认知秩序。文化间性的生成机制包括文旅场景牵引的本真体验型、科技交互推动的认知重构型、民俗生活赋意的行动鼓励型和视听手段激活的差异对话型四种多元非线性组态，研究据此进一步提炼了文化间性生成的元触发机制、组态赋能机制与价值共通机制，并基于上述发现，从话语间性、主体间性和情境间性三个维度，总结了由文化偶遇所触发的文化间性的独特理论样态。

  2026年02期 No.506 95-109页 [查看摘要][在线阅读][下载 1453K]
  

灯下漫卷

• “使用者是内容”是积极受众论吗？——对麦克卢汉后期学术思想的再挖掘

  徐生权;

  “使用者是内容”是麦克卢汉后期著作中常出现的一句关于媒介内容的话，有别于他之前为人所熟知的“任何媒介的‘内容’都是另一种媒介”的论述。对这句话，不少学者是从一种类似“积极受众论”的解读出发，认为使用者可以把自己的经验和理解带入媒介。但是，如果我们回到麦克卢汉言说这句话的语境以及其本人的解释后会发现，这句话更多地是指任何媒介的使用者，都会在使用媒介的过程中被媒介所转换，从而成为媒介这一形式下真正的内容。这与麦克卢汉在同时期所提出的传播观一脉相承，两者构成了一种互文的关系。传播过程对于麦克卢汉而言，也不是一种信息的传输，而是媒介对于使用者及其感知背景的整体转换。理解了“使用者是内容”以及麦克卢汉的传播观，也有助于我们进一步理解麦克卢汉的媒介理论：作为人之延伸的媒介，构成了人感知外部世界的一种形式。作为媒介的使用者，我们无论如何，都只能在媒介所赋予的形式下进行感知，而不能超越这种形式。

  2026年02期 No.506 110-120页 [查看摘要][在线阅读][下载 1454K]
  

• 传媒百家——李彪

  <正>李彪，江苏沛县人。中国人民大学吴玉章讲席教授、博士生导师，中国人民大学教务处副处长、教育部人文社科重点研究基地中国人民大学新闻与社会发展研究中心副主任；中国新闻史学会传媒经济与管理专业委员会副理事长、中国新闻史学会新闻传播教育史专业委员会副理事长、《中国社会舆情年度报告》系列蓝皮书主编、国家社会科学基金重大项目首席专家、第一批新时代教育部“马工程”教材《舆论学》首席专家、教育部哲学社会科学研究重大课题攻关项目首席专家。

  2026年02期 No.506 2页 [查看摘要][在线阅读][下载 618K]
  

• 墨色·纸本

  杨小民;

  <正>面对艺术逐渐当代化的语境，工笔画的突破尤其艰难。近现代以来，陈之佛、庞薰琹、张大千、雷圭元等有独立思考的艺术家都曾以自己的方式，以新的文化艺术理念，努力改良成熟于唐宋的工笔画。当代的一些工笔画家，仍在延续着改良不熄的香火，这使得当代的工笔画坛呈现出观念多样、风格多元共生的发展格局，周宸徵便是其中一位。周宸徵的这件《行远自迩》作品，丹顶鹤与城墙、道路标志、摄像头、防护栏、西式的城市景观路灯甚至汉字和英文并置，画面的物之间并无逻辑上的关联，甚至看似矛盾，但却加强了画面的紧张感和戏剧性的冲突，从而凸显出作品的绘画性。

  2026年02期 No.506 121页 [查看摘要][在线阅读][下载 623K]
  
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